二十世纪最具原创性的哲学家之一
汉纳．鄂兰逝世50周年纪念・台湾首次选编集结其未译经典
由台湾鄂兰学会理事长叶浩总策划、《极权主义的起源》译者李雨钟主编
以主题式架构重新呈现鄂兰的重要著述
♢──♢
◤　第四册《追问人的条件》　◢
成为人，意味着什么？
鄂兰最后也最深的追问

「无论如何，我觉得《人的条件》需要第二卷，
我正试图把它写出来。」
                    ──汉纳．鄂兰
1958年出版的《人的条件》一直被视为鄂兰的思想代表作。不过鄂兰并未停止思考，本书收录的文章，正是鄂兰晚年对「人的条件」所展开的延伸与深化。
头三篇文章不仅重新回顾《人的条件》中的三种活动区分，也继续追问《人的条件》的两大关键，亦即「公私领域之分」与「现代社会危机」。〈再论人的条件〉则是鄂兰罕见直接响应现代技术问题的文章，其中的「空虚时间」概念尤其发人深省；〈哲学何为〉则指出思考活动不同于行动的独特价值，呈现她意图续写《人的条件》的关注所在。
此外，本书编者也精选鄂兰的访谈与书信，汇编成「鄂兰论鄂兰」、「自己还是世界」、「思考与行动」、「生命与他人」、「艾希曼争议」五个主题，让读者更鲜活地看见鄂兰如何理解自己与世界。其中鄂兰晚年对于「思考」与「行动」关系的思辨，极为犀利透彻。而关于艾希曼审判引发的争议，也收录鄂兰最为雄辩的一封信，阐发了她对爱与恶的深刻思索。
 
《鄂兰文集》系列
总策划——叶浩
英国爱丁堡大学哲学系毕业，伦敦政经学院政治哲学博士，现任国立政治大学政治系教授，台湾鄂兰学会会长。专长为政治哲学、国际政治理论和社会科学哲学，着有《政治时差．时差政治：叙事共时性作为民主政治的一种想象》、《艾萨克．柏林》。
主编——李雨钟
现为国立台湾师范大学哲学学程兼任助理教授、国文学系博士后研究员，台湾鄂兰学会秘书长。主要研究领域为政治哲学、鄂兰思想、先秦思想、跨文化哲学，译有《极权主义的起源》、《过去与未来之间》（合译）、《康德政治哲学讲座》（合译）。
 
专文推荐
罗杰．博柯维兹（Roger Berkowitz）｜美国巴德学院鄂兰中心主任
联合推荐（依姓氏笔画排序）
吴俊业｜国立清华大学通识教育中心暨哲学所副教授
吴丰维｜文化大学哲学系副教授
洪世谦｜国立中山大学哲学所教授
黄涵榆｜国立台湾师范大学英语系教授
刘沧龙｜国立台湾师范大学国文学系教授

作者简介
汉纳‧鄂兰（Hannah Arendt, 1906-1975）
二十世纪最具影响力的政治思想家之一，以深刻探问极权主义、人类行动与自由而闻名。
1906年10月14日出生于德国汉诺威，在马堡大学和海德堡大学主修哲学和神学，师承海德格（Martin Heidegger）、胡塞尔（Edmund Husserl）和雅斯培（Karl Theodor Jaspers）。1929年完成博士论文《奥古斯丁爱的观念》（Der Liebesbegriff bei Augustin），但因反犹政策无法在德国任何一所大学任教。
1933年，鄂兰曾遭盖世太保短暂拘禁，随后流亡巴黎，结识了班雅明（Walter Benjamin）并成为好友。1937年，她在巴黎遇见海因里希・布吕歇（Heinrich Blücher），两人于1940年结婚，并于1941年移居美国。
在纽约的早年，鄂兰曾任职于雪肯出版社（Schocken Books），协助编辑法兰兹・卡夫卡（Franz Kafka）的著作，这段编辑经历也使她更贴近现代性的文学思潮。
1951年，鄂兰取得美国公民身份，同年出版《极权主义的起源》（The Origins of Totalitarianism），引起巨大反响。1958年出版《人的条件》（The Human Condition），提出「劳动、工作、行动」三分法，奠定独树一帜的政治哲学体系。1959年，鄂兰成为普林斯顿大学第一位女性教授。
1961年，鄂兰到耶路撒冷为《纽约客》报导艾希曼大审，后整理出版为《平凡的邪恶：艾希曼耶路撒冷大审纪实》（Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil），被视为讨论反犹大屠杀最重要的著作之一，却也引发极大争议。同年出版《过去与未来之间》（Between Past and Future），并于1968年再度增订，记录了鄂兰在艾希曼审判前后的思考历程。1963年出版《共和危机》（The Crisis of the Republic），探讨自由、革命与现代政治困境。1970年代，她在纽约新学院与普林斯顿大学讲授康德，整理为《康德政治哲学讲座》（Lectures on Kant’s political philosophy）。晚年更展开宏大的心灵探问，未竟的遗稿于1978年以《心智生命》（The Life of The Mind）为题出版。
鄂兰曾说：「我不属于哲学家的圈子。若真要说我的职业，那是政治理论。」她的思想核心在于「诞生性」（natality）与「行动」：人不仅能面对历史与权力的黑暗，更能以行动开启新的开始。
1975年12月4日，鄂兰因心脏病发，在纽约辞世。过世后，鄂兰的影响力仍持续扩散。美国成立「鄂兰学会」（Hannah Arendt Center for Politics and Humanities at Bard College），成为推动她思想的重要平台；德国奥登堡大学则设有「鄂兰研究中心」与档案馆，长期保存并推广她的著作。五十年后的今天，她对极权主义的剖析、对行动与自由的辩护，依旧照亮我们理解当下世界的途径。
相关著作：《革命与自由：鄂兰文集3》《反思极权政治：鄂兰文集1》《身分与抵抗：鄂兰文集2》《康德政治哲学讲座》《极权主义的起源（三册不分售）》译者简介
李雨钟
现为国立台湾师范大学哲学学程兼任助理教授、国文学系博士后研究员，台湾鄂兰学会秘书长。主要研究领域为政治哲学、鄂兰思想、先秦思想、跨文化哲学，译有《极权主义的起源》、《过去与未来之间》（合译）、《康德政治哲学讲座》（合译）。
江伯莹
德国哥廷根大学哲学硕士，现为同校哲学博士候选人。研究领域涵盖政治与社会哲学、女性主义与人权理论，长期关注哲学与法律、权力与政治间议题，目前致力于研究鄂兰与亚里士多德对政治性之省思，译有《人性尊严导论》（合译）。

        目  录
总策划序  ◎叶浩
推荐文  《鄂兰文集》在台湾：一份当代的意义  ◎罗杰．博柯维兹（Roger Berkowitz）
编者说明 ◎李雨钟
《人的条件》之后
劳动、工作与行动：速写《人的条件》 （李雨钟译）
公共权利与私人利益：致查尔斯・法兰克的回复  （江伯莹译）
现代社会的危机特征  （江伯莹译）
再论人的条件：对自动控制技术的响应  （李雨钟译）
哲学何为：普林斯顿大学哲学咨询委员会上的发言 （李雨钟译）
自我理解与理解世界：鄂兰访谈、书信选粹　（李雨钟编译）
导读  追问当代条件：技术浪潮下的公共生活   ◎李雨钟
导读  危机中的人与公共世界   ◎江伯莹

鄂兰年表
鄂兰重要著作列表