★ [生命文化出版内容] 环境与生命文化财团井田竞赛获奖作品

★泰国清迈大象生态公园（ENP）志愿者讲述的保护区故事

您还记得上次去动物园是什么时候吗？想必大多是童年时期，或是陪孩子同去的吧。动物园的起源，本是权力象征下的展览与炫耀。如今韩国的宠物饲养人口比例已达28.2%。随着动物福利成为时代潮流，韩国已开始实施《动物园及水族馆管理法修订案》与《野生动物保护及管理法修订案》。而此刻，正有人为了那些因人类剥削与虐待而受苦的大象，毅然奔赴泰国清迈大象自然公园挥洒汗水——正是那位心怀对鲸鱼的敬畏、对象群有着深切关怀的志援。

这本书是李志媛在泰国清迈的象群自然公园（ENP）担任志工期间的心路历程。

她以日记形式，真实记录了与受虐大象共同生活的点滴，

并深入探讨人类与非人类动物的共生关系。
 

李智媛 （이지원）

我出生于釜山。或许正因如此，总会不由自主地奔向大海。家里有位脾气倔强的"毛孩子"Y。虽然深爱着猫科动物，但这个秘密始终对Y守口如瓶。心怀对鲸鱼的敬畏，藏着对象群的眷念。目前攻读环境教育硕士，以动物园教育为主题完成学位论文。始终关注着被人类遗落的——与非人类生命体及自然的联结羁绊。曾身着职业装出入咨询公司，如今漫步校园工作生活，而未来，仍是未知的方程式。

“这本书提醒我们，非人类动物也有思想与感情，值得我们尊重与关爱。”——生杜恩·雷克·查伊洛（ENP创办人） 

“透过志媛的文字，我们看见了大象的尊严与生命力，也反思我们与动物的关系。”——崔恩珠（前全州动物园兽医）
 

书中摘录

P.11
随著与大象相遇的次数越来越多，我越来越坚定地相信：不能用「我是人类，你是动物」来区分我们。

P.86
失去孩子的乔基亚拒绝进食、拒绝工作；长期分享友谊的老朋友梅普姆先行离开后，她也曾短暂拒绝进食。这是否是一种哀悼的时间呢？
然而，在那些将牠们当作商品或奴隶利用的地方，动物的悲伤、忧郁与哀悼的情感或仪式是不被承认的……

P.160~161
在ENP中，看起来最自由的灵魂正是狗。牠们无处不在。
事实上，在ENP中这些能毫无拘束自由走动的所谓「平台狗」仅占极少数。这种极致的自由，只允许那些健康良好、能与人或其他动物相处融洽的狗享有。
相对而言，那些需要人类照顾的狗，则被安排在特定的地方……

P.186, 188
「马夫」（Mahout）是亚洲地区用来称呼驯养和管理大象的人。大象和马夫都有名字，但我所认识的只是其中极少数。
有些大象生活在河对岸，我们无法到达的地方，因此在ENP停留期间，几乎没有与牠们接触的机会。
此外，因为是公象或正被隔离等多种原因，有些大象被安排在不同的区域……

P.209~210
那些被人类剥夺了与家人生活、自由移动、按自己的意愿吃喝睡觉等基本自由与权利，并且不得不承载人、

接受触碰、拖动沉重木材、登上球体保持平衡的大象，能够脱离这样的生活后，让牠们知道不再需要过那样的生活，或许就是我与大象之间的「距离」。
透过这种物理上的距离，大象可能感受到自由与尊重，并逐渐恢复对人类的信任。

by Thomas