本书是作者与艾里亚斯学术对话的结晶,探讨中国版的文明历程。作者通过与艾里亚斯的理论碰撞,阐述中国文明在历史进程中的特征,特别是从春秋战国时期的礼文化到宋代的社会变革,涵盖了礼仪的制度化、通奸罪化的变迁以及情感与社会控制的关系。书中提到,艾里亚斯的情感社会学思想在中国学术界的传播,虽然面临一定的误解与曲解,但其影响力逐渐显现,尤其在推动中西文化交流方面起到了积极作用。
作者通过自己的人生经历和学术研究,揭示了中国古代文明中的情感与文化构建,并在此基础上构建了对中国文明发展历程的独特解读。同时,书中也反思了现代学术界的腐化与不公,特别是在台湾学术界,关于创新性研究的接受度和学术传统的冲突。最后,作者强调了情感社会学对理解历史、文化和社会变革的深远意义,并希望本书能够引发更多关于中国文明的深入研究和对话。
这本书不仅是对艾里亚斯学说的回应,也是对中国文明深层次的历史与文化反思,旨在通过情感的视角重新审视历史的演变。
卢建荣
现任《社会∕文化史集刊》(新高地)主编,曾任台湾中央研究院历史语言研究所研究员、中国文化大学史学系教授,也于国立台湾师范大学、国立台北大学以及佛光大学历史系兼任教授。
作者是台湾仅见全方位思维的史家,古今中外史迹皆其猎场,长年提倡「叙述史学」与「新文化史」,将多项独到研究成果,改写成平易故事版本与读者分享。 1990年代起,大量引介西方新文化史学巨作(麦田出版丛书),脍炙人口,引领两岸年轻世代开创史学新风。
卢氏早期叙述史著作《曹操》出版于1980年;《入侵台湾》获2000年「中央日报」十大本土创作奖;2003年《台湾后殖民国族认同》获书评家晏山农许为台湾史界勇于挑战当权第一人;《咆哮彭城:淮上军民抗争史》2014年获北京权威书评专栏4颗星奖。
其他重要著作:《铁面急先锋:中国司法独立血泪史》(2004)、《陈寅恪学术遗产再评价》(2010)、《白居易、欧阳修与王安石的未竟志业:唐宋新闻传播史》(2013 )、《没有历史的人:中晚唐的河北人抗争史》(2020)、《唐宋吃喝玩乐文化史:园林游憩、饭馆饯别与牡丹花会》(2020)、《明清闺阁危机与节烈打造》(2020)、《聚敛的迷思:唐代财经技术官僚雏形的出现与文化政治》(2021)、《双标余英时:浮华教主与徒众》(2021)、《余英时与台湾学术贵族制五十年》(2021)、《谁在统治地方:唐宋地方治理文化打造史》(2022)、《死亡文化史:唐宋性别与妇女死后解放》(2022)、《假如她们是男人:唐代女皇难产与性别政治》(2023)、《中国司法长夜微光乍现》(2023)、《中国中古的社会与国家:京华磁吸、门阀自毁与藩镇坐大》(2024)等书。
自序:柔情总在眉峰处 水是眼波横 山是眉峰聚
幕起:大戏开锣
第一幕 芽黄:夺情令──任情冲撞遵礼
第二幕 竹绿:赦罪敕──孝子孝女杀人杠上国家管控暴力
第三幕 枫红:谤书工厂──造谣、兴谤,与搞冤狱
第四幕 雪白:绯闻弹──总在文明重建后才引爆
幕落:余音袅袅
附录一:唐代礼官与礼知识专业的极限──以太常卿、少两职专业任命倾向为
例
附录二:东汉至东晋夺情行为从无以名之到定名和定制的出现
参考书文
by Stefan
Copyright (2005-2023) 凯琳国际文化版权代理 CA-LINK INTERNATIONAL LLC. All Rights Reserved.
Icons on home page are created by Freepik.